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文明礼节报告稿100字

发布时间:2019-07-11

  文明礼节,伴我行 卑崇的列位教员,同窗们: 大师好! 仰望,无语,却有鸟儿为他赞歌;俯视大地,大地无言,却有花卉为它妆 点斑斓。同样,一小我即便不言不语,他所表示出的本身也自会为他博得他人的赞誉。 而本身的也实和我今天所演讲的从题“文明礼节”密不成分。能够如许说,一个实注释 明的人,一举一动中往往会分发出一种诱人的气味。这是一种心灵美的展示,的。 会让每一个接触他的人如洗澡春风般温暖,并接遭到无限的正能量。不错,这是文明的一种 传送。 然而,正在社会高度成长的今天, “文明礼节” ,这个几千年来中华儿女代代相教的保守精 神财富却跟着时代前进的军号, 慢慢被我们藏匿正在回忆深处。 你能够看到, 对于 “文明礼节” , 近几年,来我们到底是如何做的。 中国正在海外旅逛,高声喧哗、随地吐痰、乱扔杂物、列队加塞、衣冠不整等,不文 明现象到处可见,被海外一些归纳为中国搭客的“通病” 。这不只严沉损害了我国“礼节 之邦”的抽象,也激发了的高度关心取。有甚者更因而欢迎中国搭客。 让中国人正在海外颜面尽失,这莫非还不成以或许我们,让我们反思吗? “我们是文明人! ”如许的话,可能良多人都说过,可又有谁切身实践。放眼望去,操场 上的垃圾是谁扔, 树枝花卉又是谁折。 “文明礼节, 伴我行” 这大概早已不只仅只是一句标语, 而是全社会对于我们的一种巴望。 社会不需要假、恶、丑,校园也更不需要的文明。同窗们,请伸出你们的双手,用 汗水浇灌礼节之花,用我们开辟展新将来。 中国梦,必定会交代到我们这代人的手中,而我们也一定会成为祖国将来的扶植者。虚 伪的文明不会让中国梦起飞。只要实正的文明才能中国梦平坦大路。让我们配合努 力, 说文明话, 走文明, 做文明人。 让文明礼节正在你我心中扎根, 用我们的心态配合奋进, 实现你我心中的中国梦。篇二:关于文明礼节的演讲稿 辞别,文明 卑崇的列位评委教员、同窗们,大师下战书好,我是 班的 。今天我演讲的标题问题是 ——《文明起,灭》 。 出名文学家歌德已经说过: “一小我的礼貌就是一面照出他肖 像的镜子。 ” 简直, 人们老是按照你的言谈举止评价你。 由于, 礼貌是人类协调相处的金钥匙, 只要具有它才会幸福、欢愉。 我们不必埋怨这个社会的文明程度不高; 不必怨艾本人的力量太小, 对社会的影响不大。 试想一下,面包里的酵母不是很少么?可是,仅仅是这一点酵母,就能够让面包膨缩数倍。 所以,我们每一位同窗都该当做这个时代的酵母,让本人的酵素,正在这个社会起到应有的做 用。 中国的汗青老是被慌忙地翻过去,但问题并没有处理,丰厚的遗产老是包裹着问题被永 久寄放,而对将来的奢望必然必定了的宿命。 中国,自古以来就认为本人是礼节之邦,但现正在人们所做的却早已取其不符。 礼节正在人际关系中的感化是显而易见的。起首,礼节是协调人际关系的根本。人际关系 具有互动性。这种互动性表示为思惟和行为的互动过程。好比,当你走时妨碍了对方,你 暗示歉意后, 对方还之你以敌对的浅笑; 当你时, 伴侣会伸出友情之手援帮你。 再好比,人取人之间的互相谅解、互相谦让等等。其次,礼节也是人际关系的标准。人们常 以“远” 、 “近” 、 “亲” 、 “疏”来描述人取人之 间关系的程度。人取人之间的交往中,往往也按照分歧程度,采用分歧的礼节去交往。 乌申斯基已经说过:好习惯是人正在神经系统中存放的本钱,这个本钱会不竭地增加,一 小我毕生都能够享用它的利钱。而坏习惯是上无法偿清的债权,这种债权能以不竭增加 的利钱人,使他最好的创造失败,并把他引到破产的境界。 不成置否,我们的糊口中还存正在着很多,例如随手乱扔垃圾,用词不雅观,华侈资本 等等。虽然一小我的力量难以改变些什么,可是我相信,只需我们大师都携起手来,任何陋 习都能够处理。 文明是本身的表现,而公共文明又成立正在小我文明礼节之上。倘若一个 人不沉视本身的文明,他也不会有优良的公共文明。小我文明礼节是根、是本。人要有 优良的公共文明必需先从本身做起,从身边的小事做起。所以鲁迅先生说: “中国欲存争于天 下,其首正在立人,人立尔后凡事举。 ” “立人”的意义即是要完美人的思惟和文明。正如 前人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。完美个德,便有了推进社会公共文 明的根本。 “孔融让梨”—— 一个大师再也熟悉不外的故事。四岁的孔融之所以使大师佩服,恰是 由于他懂得谦让,懂得糊口中的点点滴滴,懂得使别人欢愉,懂得别人的欢愉就是本人最大 的幸福。他虽然仍是一个四岁的孩子,可是他的那种脚以让人佩服终身。比那些满腹经 文,却只懂得说,不会做的大人要强上百倍。这件小事之所以会被后人所传颂表扬,就是因 为四岁的孔融做到了礼节。若是一个文 化程度很高,但不懂得礼节的人,那他也是一个对社会毫无用途的人。由于常常能 填补聪慧的缺陷,而聪慧却永久也填补不了的缺陷。一个有的人,不会自诩自卑, 相反一个无、 无的人, 将会四处炫耀本人的功勋。 就像宣永光所说的那样 “无, 是狗材。识无,是弃材。既识又无反自认为有学问有,是杀材。 ” 文明礼节, 不是一朝一夕能做好的工作。 身为一名中学生, 我们曾经不正在是一个孩子了, 懂得的工作、事理也不竭多了,以至已跨越了一些大人。当然,我们就更该当懂法令、爱祖 国、长、礼待人。所以,糊口处处有礼节。我们不只要正在一方面做到文明礼节,更要正在 多方面做到文明礼节。正在校园,正在家中,正在各类公共场合,都不要健忘礼节。文明礼节不是 靠一小我恪守的,它靠的是我们大师,一个集体,只需人人都恪守礼节,讲,那么世界 才会变得愈加协调夸姣。 那么,让我们从现正在起头,辞别,文明。 感谢。我的演讲到此竣事。 养文明习惯,做文明学生 卑崇的列位评委教员、同窗们,大师下战书好,我是 42 班的。今天我演讲的标题问题是 ——《养文明习惯,做文明学生》 。 家喻户晓,我国是世界四大文明古国之一,也是保守的礼节之邦。 “礼节”也就成为了中 华平易近族上下五千年的显著特色。 《中学华诞常行为规范》 也明白要求: 现代中学生要礼貌待人, 遵规守纪,严于律己。 若是有人问: 一小我成功的环节是具有一个优良的行为习惯, 仍是具有一个好的成就呢? 我想大大都人城市说:当然是习惯更主要了。 那么如何做一个文明守纪的中学生呢?到底 什么是文明呢?先请听我给大师讲两个故事: 大师都晓得新加坡是一个通用英语的国度,这个国度的公共场合的各类大多是用英 语书写。但此中的一些涉及文明礼貌的,如“不准随地吐痰” 、 “抽烟” 、 “不准进入 草坪” 等却用中文书写。 为什么呢?由于有这些不文明行为的人, 大大都是中国的旅客。 为此,到新加坡调查的一位中学校长语沉心长地说:不文明行为也是国耻。 第二个故事,讲的是一个公司聘请总司理帮理,招聘人员过五关斩六将,最初面试只剩 下 20 人。面试那天,人家按时来到科场,可左等左等不见从考官的影子。10 分钟过去了 , 有的人起头如坐针毡;20 分钟过去了,一部门人坐起来正在室内走来走去;半个小时过去了, 决大大都人都分开座位,有的以至翻看桌上的材料。整个过程中只要一 个小伙子一直没有动。这是从考官近来了,大师敏捷回到座位恬静下来。大师坐好后, 从考官颁布发表,面试已竣事,阿谁没分开座位的小伙子被录用。 同窗们, 听了这两个故事大师有什么感受?我们能够看到, 文明对一个国度、 一个平易近族、 一小我是何等的主要。我们还能够看到,文明其实是离我们很近很近,它就正在我们的日常生 活中, 它就正在我们之中, 我们更能够看到, 文明是一种道德、 一种、 一种境地。 记得有人说过: “人,一撇一捺,写起来容易做起来难。我们要经常性地思虑,我正在做什么, 我做得如何,我要成为如何的人。 ”做如何的人,一百小我会有一百种谜底,但正在每一个谜底 的背后都有一个基点,那就是起首要做一个文明的人。 文明是什么?文明是上相遇时的浅笑,是同窗有难时的热情帮帮,是日常平凡取人相处时 的亲热,是见到师长时的问早问好,是不小心撞到对方时的一声“对不起” ,是盲目将垃圾放 入垃圾箱的行为,是看到有人违反规律时的自动?? 文明来历于热诚的爱心;爱是人类社会的从题。没有爱,文明就得到了魂灵,就像 断了线的风筝,像迷了航的海员。我们每位同窗都要充满爱心,爱党、爱祖国、爱人平易近,爱 学校,爱教员、爱同窗,爱家人、爱伴侣、爱本人,爱花卉树木、爱鸟兽虫鱼、爱山山川水。 只需我们有了这种爱心,就是一个文明的人,一个的人。 莎士比亚曾说过:糊口里没有册本,就仿佛地球得到了阳光。而我想说的是:当一小我 不晓得文明、礼貌、规律为何物时,就犹如鸟儿失篇三:文明礼节讲话稿 文明礼节讲话稿 中国是一个有着五千年汗青的文明古国,中华平易近族从来是一个文质彬彬,落落风雅,见 义怯为,谦和礼让的文明礼节之邦。华夏儿女的举手投脚、音容笑脸,无不表现一小我的气 质取素养。荀子云:不学礼无以立,人则不生,事则不成,国则不宁。文明礼 仪是我们进修、糊口的根底,是我们健康成长的臂膀。可是近年来跟着旅逛业的兴起,良多 中国人正在出国旅逛的同时也把中国人的特定抽象带给了世界:缺乏公共空间的根基礼貌,肆 无忌惮地高声喧哗,碰撞别人后毫无感受,也不道歉;正在车上哄抢座位,向白叟和妊妇 让座;随地吐痰,吃饭时高声品味?但外国人看到亚洲人容貌的、行为不文明的旅客时,往 往城市说是中国人,以至出格为中国旅客设置了中文,提示国人留意行为的文明。做为 一名中国人,看到这些动静,以至是亲眼目睹这些工作时,我们感应羞愧:本人也有一些不 文明的行为吧,愧为中国的代表;那些人也使本人正在被人眼中成为了如许的抽象:中国人成 了不文明、的代名词。于是不文明行为,早已不代表小我的抽象了,他也代表了一个国 家的抽象,于是文明--本质,是一小我的 符号,更是一个国度的符号。 我们要积极参取到讲文明,改,树新风,塑抽象勾当中。正在文明扶植的勾当中 带个好头。要从具体的工作抓起,从现正在做起,从小事做起,从做起。从日常的具体行 为抓起。把讲文明,改,树新风,塑抽象勾当不竭引向深切。抓好十不以改掉不良的恶 习, 养成优良的小我卫生习惯。 要阐扬好榜样带头感化深切进修文明守则,不竭提高文明 程度,添加道得认识。我们还要使讲文明,改,树新风,塑抽象勾当贯穿正在日常工 做和糊口之中,要把讲文明,改,树新风,塑抽象勾当取文明行业勾当连系起来,做到 彼此推进,协调成长。要从现正在起头,从起头,要从一点一滴抓起,常抓不懈。一切遗 风要改掉,一切的风尚要鼎力。做为一名大学生,我们要不竭提高自 身本质。要,让本人具有一颗爱心。爱心能使本人,欢愉,能让别人愉悦,享 受。要确立合适的积极的人生方针,让本人具有一个通过勤奋能够告竣的抱负和方针。取社 会共进,取集体相融,不孤傲也不准绳。领会本人,发觉本人的乐趣和特点,确定本人 奇特的人生方针,然后正在方针的下,一步步勤奋实现,不要操之过急,更不要老是逃求 最好, 也不要仿照他人随便确定本人的方针, 无论是为了求知, 为了实情, 仍是为了影响力, 立异,等等,我们对本人要有准确定位。我们要争取做一名优良的大学生,为当前的工 做打下 的根本 文明礼节讲话稿中国是一个有着五千年汗青的文明古国, 中华平易近族从来是一个文质彬彬, 落落风雅,见义怯为,谦和礼让的文明礼节之邦。华夏儿女的举手投脚、音容笑脸,无不体 现一小我的气质取素养。荀子云:不学礼无以立,人则不生,事则不成,国则 不宁。文明礼节是我们进修、糊口的根底,是我们健康成长的臂膀。可是近年来跟着旅逛业 的兴起,良多中国人正在出国旅逛的同时也把中国人的特定抽象带给了世界:缺乏公共空间的 根基礼貌,地高声喧哗,碰撞别人后毫无感受,也不道歉;正在车上哄抢座位, 向白叟和妊妇让座;随地吐痰,吃饭时高声品味?但外国人看到亚洲人容貌的、行为不文明 的旅客时,往往城市说是中国人,以至出格为中国旅客设置了中文,提示国人留意行为 的文明。做为一名中国人,看到这些动静,以至是亲眼目睹这些工作时, 我们感应羞愧:本人也有一些不文明的行为吧,愧为中国的代表;那些人也使本人正在被 人眼中成为了如许的抽象:中国人成了不文明、的代名词。于是不文明行为,早已不代 表小我的抽象了,他也代表了一个国度的抽象,于是文明-本质,是一小我的符号,更是一个国度的符号。 我们要积极参取到讲文明,改,树新风,塑抽象勾当中。正在文明扶植的勾当中 带个好头。要从具体的工作抓起,从现正在做起,从小事做起,从做起。从日常的具体行 为抓起。把讲文明,改,树新风,塑抽象勾当不竭引向深切。抓好十不以改掉不良的恶 习, 养成优良的小我卫生习惯。 要阐扬好榜样带头感化深切进修文明守则,不竭提高文明 程度,添加道得认识。我们还要使讲文明,改,树新风,塑抽象勾当贯穿正在日常工 做和糊口之中,要把讲文明,改,树新风,塑抽象勾当取文明行业勾当连系起来,做到 彼此推进,协调成长。要从现正在起头,从起头,要从一点一滴抓起,常抓不懈。一切遗 风要改掉,一切的风尚要鼎力。做为一名大学生,我们要不竭提高自 身本质。要,让本人具有一颗爱心。爱心能使本人,欢愉,能让别人愉悦,享 受。要确立合适的积极的人生方针,让本人具有一个通过勤奋能够告竣的抱负和方针。取社 会共进,取集体相融,不孤傲也不准绳。领会本人,发觉本人的乐趣和特点,确定本人 奇特的人生方针,然后正在方针的下,一步步勤奋实现,不要操之过急,更不要老是逃求 最好, 也不要仿照他人随便确定本人的方针, 无论是为了求知, 为了实情, 仍是为了影响力, 立异,等等,我们对本人要有准确定位。我们要争取做一名优良的大学生,为当前的工 做打下 的根本篇四:中华美德颂演讲稿 100 字 中华美德颂演讲稿 100 字 篇一:中华美德颂演讲稿 100 字 教员们,同窗们,大师好! 文明宝宝是美德妈妈的孩子。 一天,它来到找伴侣,它看见车上有一位白叟地坐着,旁边坐着一位披头发的 姐姐,那位姐姐看见了,赶紧让那白叟坐,文明宝宝看见了显露了笑容。 之后, 它看见识上有一个可乐罐, 它想去捡, 可是, 一个小男孩跑过来, 敏捷捡起来了。 文明宝宝见了,显露了两排纯洁的牙齿。 感谢大师! 篇二:中华美德颂演讲稿 教员们,同窗们,大师好! 我认为,诚信是最大的美德。诚信这个词语对人们即目生又熟悉,早正在良多年以前,我 们的教员家长就我们要学会诚信,跟着时间的流失, 越来越多的不诚信商家的呈现, 假烟、 假酒、假药,形形色色。诚信乃立人之本,正如季布的一诺令媛一样。 感谢大师! 篇三:中华美德颂演讲稿 教员们,同窗们,大师好! 文明,一个并不目生的字眼,贯穿了中华五千年的汗青轨迹,划过了华夏浩浩汤汤的历 史长河,传播至今。中国素有文明古国、礼节之邦之称,古有三纲五常,今有五讲四美,文 明的江水,顺着黄河的波澜,顺着长江的碧浪,丛远古至今,敲击着中华大地,敲击着每一 位中华儿女的心灵,也洗涤着每一个中华儿女的魂灵。 文明礼节,从我做起 列位教员、同窗们,大师好: 今天,我演讲的标题问题是——《文明礼节,从我做起》 。 出名文学家歌德已经说过: “一小我的礼貌就是一面照出他肖像的镜子。 ”简直,人们老是按照你的言谈举止评价你。因 为,礼貌是人类协调相处的金钥匙,只要具有它才会幸福、欢愉。 我们不必埋怨这个社会的文明程度不高; 不必埋怨本人的力量太小, 对社会的影响不大。 试想一下,面包里的酵母不是很少么?可是,仅仅是这一点酵母,就能够让面包膨缩数倍。 所以,我们每一位同窗都该当做这个时代的酵母,让本人的酵素,正在这个社会起到应有的做 用。 中国的汗青老是被慌忙地翻过去,但问题并没有处理,丰厚的遗产老是包裹着问题被永 久寄放,而对将来的奢望必然必定了的宿命。 中国,自古以来就认为本人是礼节之邦,但现正在人们所做的却早已取其不符。 礼节正在人际关系中的感化是显而易见的。起首,礼节是协调人际关系的根本。人际关系 具有互动性。这种互动性表示为思惟和行为的互动过程。好比,当你走时妨碍了对方,你 暗示歉意后, 对方还之你以敌对的浅笑; 当你时, 伴侣会伸出友情之手援帮你。 再好比,人取人之间的互相谅解、互相谦让等等。其次,礼节也是人际关系的标准。人们常 以“远” 、 “近” 、 “亲” 、 “疏”来描述人取人之 间关系的程度。人取人之间的交往中,往往也按照分歧程度,采用分歧的礼节去交往。 乌申斯基已经说过: “好习惯是人正在神经系统中存放的本钱,这个本钱会不竭地增加,一 小我毕生都能够享用它的利钱。而坏习惯是上无法偿清的债权,这种债权能以不竭增加 的利钱人,使他最好的创造失败,并把他引到破产的境界” 。 不成置否,我们的糊口中还存正在着很多,例如随手乱扔垃圾,用词不雅观,华侈资本 等等。虽然一小我的力量难以改变些什么,可是我相信,只需我们大师都携起手来,任何陋 习都能够处理。 文明是本身的表现,而公共文明又成立正在小我文明礼节之上。倘若一个 人不沉视本身的文明,他也不会有优良的公共文明。小我文明礼节是根、是本。人要有 优良的公共文明必需先从本身做起,从身边的小事做起。所以鲁迅先生说: “中国欲存争于天 下,其首正在立人,人立尔后凡事举。 ” “立人”的意义即是要完美人的思惟和文明。正如 前人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。完美个德,便有了推进社会公共文 明的根本。 那么,让我们从现正在起头,辞别,文明。 感谢。